以夏朝建立為標(biāo)志的中國(guó)古代文明誕生是中國(guó)史前人類社會(huì)演進(jìn)史上一個(gè)里程碑。下面是有比夏朝還早的世界文明，歡迎參閱。

　　比夏朝還早的世界文明

　　最近看了,夏朝埃及說,總結(jié)一下,商朝多次遷都,在最后的落腳處就是在今安陽(yáng)的地方,出土了殷商文明,再久一點(diǎn)的中國(guó)考古就沒有了。

　　也就是說,中國(guó)是商朝多次遷都的一次落腳點(diǎn),但不是最后一次,商朝也沒有被滅亡,因?yàn)樗?jīng)常遷都,這一次又遷到別的地方去了,如果說在中國(guó)的商朝在朝歌之戰(zhàn)滅亡了的話,那么它已經(jīng)滅亡好幾次了.那它之后到哪里了呢,有史記載,有可能到朝鮮,那么朝鮮就是商朝的最后一站,韓國(guó)也有可能是商人的的后代,但也有一種可能是去了美洲大陸,美洲文明都是在近2000年比較發(fā)達(dá),之前不怎么發(fā)達(dá),有可能是商朝帶過去文明.看看印弟安人的文明與商朝文明有很大相同性,考古文物也相同的物點(diǎn)。

　　商朝近700年,在中國(guó)發(fā)現(xiàn)的屬于晚商,在中國(guó)的時(shí)間,只有200多年,所以早商從埃及來到中國(guó)有近300年的地間可以走到.可以說時(shí)間上是完全夠 的,人一天走10公里,1萬公里不過是3年.當(dāng)然了,還停停休整,那么30年完全夠,古代的亞洲,原始人種很落后,客觀條件,使得不斷遷都變得容易,就像西方征服印弟安人一樣,很容易,不像后代,世界上的國(guó)家都比較發(fā)達(dá),就難了。

　　所以,中國(guó)人只是周族人的后代,也就炎黃的后代,而商朝屬于另一種文明,甲骨文與金文也不太一樣,周朝文化明顯與商朝文化不一樣,周朝滅商是滅國(guó)之戰(zhàn),把商人干走了.而中國(guó)的文明在周朝時(shí)間大爆發(fā).而之前文明卻低得很少.也就是說,周朝是本身就帶著古埃及的先進(jìn)科學(xué)與文明來到中國(guó)的.只是中國(guó)比埃及冷得多,文明服裝就發(fā)展得有點(diǎn)不一樣,在中國(guó),總不可能穿得古埃及人那么少吧。

　　夏朝歷史事件

　　皋陶作刑

　　傳說遠(yuǎn)在夏朝建立之前的虞舜時(shí)代已經(jīng)有了刑法，《左傳》中說："《夏書》曰：'昏、墨、賊、殺'，皋陶之刑也。不過中國(guó)古代始終沿用的所謂"五刑"，其發(fā)源則還要延到殷商時(shí)代?！渡袝?middot;呂刑》記載的五刑分別為"墨(黥，刺字)、劓(割鼻)、剕(刖，斷足)、宮(閹割)，大辟(死刑)。

　　鈞臺(tái)之享

　　這是夏朝初年發(fā)生的一個(gè)重大歷史事件。“鈞臺(tái)”是指為上帝群神修建的臺(tái)壇。“鈞臺(tái)之享”是夏啟剿滅有扈氏后，為廢除傳統(tǒng)的部落禪讓制，鞏固王權(quán)，確立王位世襲。而在都城陽(yáng)翟召集各地方國(guó)首領(lǐng)，舉行了一場(chǎng)盛大的獻(xiàn)祭神靈的活動(dòng)，同時(shí)這也是一次重要的方國(guó)盟會(huì)。這次盟會(huì)確立了夏啟“共主”地位，開始了我國(guó)歷史上的“家天下”局面。

　　滅有扈氏

　　古部落名，姒姓，居于今陜西戶縣附近。啟繼承禹的權(quán)位后，在鈞臺(tái)大宴各地部落首領(lǐng)。有扈氏對(duì)啟破壞禪讓制度的做法十分不滿，拒絕出席鈞臺(tái)之會(huì)。啟以“恭行天之罰”的名義討伐不服從他的有扈氏。所以《史記·夏本紀(jì)》有「有扈氏不服，啟伐之，大戰(zhàn)于甘」的記載。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果是有扈氏被打敗，夏后啟滅掉了有扈氏，它的族眾被淪為牧奴。
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